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东方艺术中心歌剧厅:命运建筑师之远大前程—非常林奕华作品
命运建筑师之远大前程—非常林奕华作品
演出时间: 10.07.22-10.07.25
演出地点: 东方艺术中心歌剧厅
演出票价: 500、380、280、180、100元
订票热线: 962388
推  荐  度:
演出简介:

看点:幸福与罗马,都是一天建成的,男人的叫“视野”,女人的叫“眼光”,谁能看见更远的未来?著名导演林奕华携手监制张艾嘉,更有金马影后李心洁、千面魅力型男王耀庆及金马奖最佳新演员杨祐宁倾力出演。 
导演:林奕华 故事/创作总监:张艾嘉   主演:李心洁、王耀庆、杨祐宁 
注:本演出项目参加暑期文化清凉大行动,点击进入活动专题

故事情节:
        圣经里有两个伟大的建筑;一个是巴别塔,一个是诺亚方舟;前者承载了人的狂妄,后者承载了人的谦卑。站在命运的交叉口,是应该狂妄的征服它?还是该谦卑的接受它?
        安琪和小鬼是一对多年的好搭档,他们专门扮演情侣,在不同的场合里替不同的公司演出完美的爱情生活。譬如,在新房产推出时——他们会扮演去抢购房子的新婚夫妇;在新车展览会上——他们是去挑选座驾的未婚夫妻。他们准确无误的演出让人热泪盈眶或者大跌眼镜的求婚戏码,但私底下却是一对互相依赖又彼此嫌弃着的男女。因为,安琪永远在等待那个白马王子的出现,而小鬼也一直相信自己终究会成为天王巨星。
        一天,在一个新楼盘的发布会上,他们又出现。安琪是怀孕五个月的太太,小鬼是事业正在起步的小老板。当这个美丽的小女人在样板间里飞来飞去、指手划脚的想象怎样改造这间新居时,小鬼也忙碌的扮演那个冲进冲出打电话,要看合约的男主人。他们的演出永远那么完美,客人们不知不觉的跟进买下,其中有一个男人从头到尾都在欣赏着安琪,他,就是这个房子的建筑师「摩西」。
        这是摩西的第一个建筑作品,不知为何他被安琪吸引着,他喜欢她怀孕的样子,喜欢她无拘无束、毫无顾忌的评论着样板间的构造、摆设,他知道这只是一场演出,但他还是喜欢她。他花钱请她再去另一个空间里表演一个女人在房子里的幸福感,一瞬间,他的灵感全都来了。这个名为“理想家园”新作品给他带来了成功和名望,同时,也把安琪从小鬼的身边带走。
        没有了安琪的小鬼,发现自己好像一直是爱她的,但当他走到摩西的家门口去找安琪时,他怯步了。
住进了摩西家的安琪却住不进摩西的心,在这个美丽的房子里,她不可以碰任何东西,改变任何装饰,不可多一样也不可少一样。他给了安琪一间房间,有时他们在一起,有时他要一个人,他让安琪感觉遥不可及,但在太多的方面他又让安琪感觉满足,她想离开却又走不掉。
        安琪开始常常打破东西,她去看医生......某些东西在你猝不及防的时候悄悄的,缓缓的改变了那些看到的抑或看不到的未来......

幸福与罗马一样,都是一天建成的
女人的叫眼光,男人的叫视野,谁能看见更远的未来?

非常林奕华2008-2010城市3部曲:
第1部×现在:华丽上班族之生活与生存 (2008)
第2部×过去:男人与女人之战争与和平 (2009)
第3部×未来:命运建筑师之远大前程 (2010)

现代城市的我们仨:
她(李心洁饰演),寻寻觅觅编织爱情鸟巢
他(王耀庆饰演),崇尚奢华,追求不朽,和他一起俨如站在铁塔塔尖
他(杨祐宁饰演),以简驭繁,纯粹极致,就像罗马广场

演员简介:
为什么要进剧场看李心洁?
为了被幸福感染

        才刚卸下嫁衣的李心洁,轻装上阵,重拾轻盈又奔放的花裙子,在对自己和未来充满想像的一个角色里,她旋转了一圈又一圈,舞台上的她成为一股清新气流,捲起我们对于「小妇人可以如此快乐」的想像。 

为了被笑容/笑声攻陷

        让李心洁当上影后的是一部惊悚片《见鬼》;把李心洁烘托得楚楚动人的是人间悲剧《孤恋花》;心事重重的李心洁看上去教人想为她分忧(《20 30 40》《深海寻人》);好女孩以外也演过「坏」女孩(《想飞》)。只是在银幕上,李心洁的灿烂笑容,爽朗笑声一直未被尽情展现,原来是要留给现场观众去见证她的另一种力量:喜剧感在美丽的女演员身上最是销魂。 

为了被真诚感动
        李心洁一直都生活在她纯粹自然的天地里。这种状态其实和电影媒体是有冲突的。电影不是「假」,只是不可否认的人工化。电影可以让李心洁的表演,通过科技,更有征服力地被投放在银幕上。但是,一个不需要化妆、修图才能让人看见她的气质的女演员,总是可以在舞台上回归她最天然一面。不是每一位女明星都放心在舞台上不设限地呈现自己,李心洁是个例外,因为她有一种被公认的美,叫做「忠于自己」。

为什么要第3次进剧场看王耀庆:
        他不是“台湾佟大为”、“中国汤姆汉克斯”,他是“王耀庆中的王耀庆”。
        单眼皮男孩的魅力,不止在于他的眼睛大小,而是笑起来那一份似正似邪的不可捉摸。王耀庆天生是颗笑星,虽然他在舞台上做了许多让人觉得“不可饶恕”的事情—《华丽上班族之生活与生存》中大伟的掏空公款、欺骗感情;《男人与女人之战争与和平》中耀伟的拒绝长大、尽情破坏。但只要他眼睛一瞇,却教多少吃过他苦头的人都以为值得。不论是顽童式的恶作剧,还是坏男人的坏事作尽,王耀庆总有办法说服我们“他不是故意的”—迷人如此,怎不叫人百看不厌? 
        每次进剧场,都是见证他的第一次。与不同女演员交手,会引出不一样的王耀庆
—在文化图腾张艾嘉面前,他怒喊“你只会让我出卖我自己!”,深沉阴暗一面首次显露。
—在金钟影后林依晨面前,他崩溃“妳走,我没有要妳留下来,妳要走就走,反正到最后妳们都会离开。”将强悍背后的脆弱表现得淋漓尽致,教人卸下心防,热泪盈眶。
—在现代烈女何韵诗面前,他狡辩“男人跟女人之间根本就有‘时差’,所以我们合理的怀疑,A太太根本就没有看到那个情妇!因为她有‘时差’,她神智不清!”,为了帮男人圆谎,他强词夺理,巧舌如簧,非常欠扁之余,又让人甘心被他耍得团团转,造就现代中国戏剧舞台少见的摩登男主角 。
        他不止会玩,还会变,不止会破,还会立。都市男人还有多少面相,王耀庆就有多少可能。这一分钟雄心壮志,下一分钟缩头乌龟,成功、失败、得意、沮丧、自大、自卑、吃草的、吃肉的,哪一种「男人」能难到王耀庆,这个问题他自己也在问。

为什么要进剧场认识杨祐宁:
最被珍藏的秘密
当一个又一个被形容为「帅哥」「型男」「花美男」的青春偶像在台湾崛起,杨祐宁仍然是一些人心目中「最被珍藏的秘密」——腼腆中带着纯净,静谧中带着睿智,忧郁中带着神祕。自电视剧《孽子》出道后,他一直保留着对世界的天真与好奇,让他拥有珍贵的可塑性。

梁朝伟接班人
《十七岁的天空》让杨祐宁在大银幕上崭露头角,成功塑造一个情窦初开,到城市寻爱的乡下少年,该片当年成为台湾最卖座电影,并让他一举夺得金马奖最佳新人奖。之后在《明明》中更搭档周迅与吴彦祖,再次展露锋芒,成为新一代的梦中情人。服兵役前,获吴宇森赏识,与吴彦祖、刘烨、张震、舒琪、孙红雷等大牌联袂演出于他所监制的《天堂口》。从形象到气质,他更被公认为梁朝伟接班人。

在他身上看到了爱情
“你是什么时候第一次看见杨祐宁?”林奕华的回答是:“如果你这样问我,我会说我忘了,因为我好像认识他很久了。他一直是我很想合作的男演员,我曾经希望他是《十八相送2》里的梁山伯,那个祝英台是陈绮贞。我也曾经希望他是《包法利夫人们》里的罗多尔夫。因为,在他身上我看到了爱情。”

3个与我们生活息息相关的戏剧主题:
建筑—视觉与视野
        建筑就像「电影大片」,它是极端仰仗视觉给人们带来快感和权力感,我们都会第一时间看到它的气魄、气势、气派,却很少关注它的气质。一个伟大的建筑,对于我们来说应该不止是感官狂欢、视觉盛筵,因为它其实更需要——视野。

前程—规律与规则
        农村奉守自然规律,城市信奉游戏规则。农村人追求好收成,城市人追逐好前程。但是一年丰收,比不上一分钟电视转播。拿到筹码,获得机会,改变生活,原来我们想爬得更高,不是为了要看得远,而是为了被看见。

幸福—期望与现实
为什么一个“样板间”会比一个人更容易让我们看见幸福?
为什么“人在旅途”更能看见幸福?
为什么我们看见一些美好的事物,总会有一丝的哀愁袭上心头?
是因为“幸福”与我无关吗?
到底我们怎样才可以拥有“幸福”? 

《命运建筑师之远大前程》的创作背景:
“非常林奕华”之《远大前程》与狄更斯的《远大前程》
        狄更斯的《远大前程》撰写于1860年,亦即是首届伦敦世博会举办之后的十年,其中的意思是标志着工业革命的高峰,人类将会面对一个社会角色和自我价值的重大转变。
        在十九世纪工业革命来临之前,西方文化将人类的最大价值建立在为宗教服务。工业革命带来的影响,是现代化。人变得“实际”、“功能”,于是由教育、家庭到自我价值,都受到功能主义的洗礼。
所以,在十六世纪到十九世纪期间,西方文明的精神标志是“教堂”(天主教)。到了二十世纪,经历了都市化的发展,现代人亦从对宗教的膜拜变为对物质的追求,于是,大型商场已取代教堂,成为现代人的精神标志、趋之若慕的聚集场所。
        今日,重读狄更斯的《远大前程》,男主角Pip藉一笔意外横财,跨越阶层,用今天媒体的术语形容,就是忽然成功。成功带来的利益,除了物质享受,更有身份地位。身份地位在现代人心目中,正是认同城市发展的重要投射。换句话说,远大前程不一定是等于为了造福人类而对自己有所期许,却是因为希望满足个人欲望而产生的虚幻妄想。

为什么在这个时候创作《远大前程》?
         任何伟大的文学作品都有前瞻性,《远大前程》从出版至今已150年,与非常林奕华在06年创作的舞台剧《包法利夫人们》的原著几乎同时期出版,两部小说对于现代人的生存状况和生存欲望,犹如镜子,反映出“城市”在建构现代人的价值,以至塑造他们的灵魂扮演了有多重要的角色。 
        今届世博会的主题,是“城市,让生活更美好”,正好让我们反省一下,在建设城市的美好愿景之下,现代人其实要面对多少“已经看见和不可预知的未来”。

为什么会让女主角爱上一个建筑师?
        恋爱和生活所追求的美好,就是“幸福”。建筑师其实就是通过他的视野、能力来给人们提供各种不同的幸福:理想的环境,既要通过人性的触觉,又要有着理性的思维;既要对艺术有所感知,又要充份发挥科学的力量。
        建筑师的角色变成不是只为某项计划服务的工程人员,他需要有比一般人多的热忱、执着、坚持和抱负。与建筑师谈恋爱可以只是比喻, 不管双方是什么性别,他都能被引伸为一个人如何将完善自己的愿望,寄托在比自己更完善的人身上,所以,爱情关系才会有理想和现实的落 差,爱人之间才会有期望与失望的无奈。
        狄更斯《远大前程》的英文名Great Expectations,是他对男主角Pip由身份卑微到置身上流社会,然后迷失自我的当头棒喝。建筑师在城市高度发展,而被大量渴望的今日,Pip也可以是他们的一个借镜。在一个年轻、充满可能性的青年身上,怎样的幸福才能被分享在他与更多人之间。
谈恋爱是浪漫的,因为它包含憧憬。憧憬就是对未来的期望。与建筑师谈恋爱也就是对浪漫──并非小情小趣,而是对普世价值的爱──的追求和实践。

由狄更斯到世博,想告诉观众什么? 
        这个作品将会以一个女人对幸福的抉择作为核心。她就像一条主支,或是一班列车伸延出来,经历了在选择的过程中的挣扎、矛盾和喜怒哀 乐。经常有人把城市比喻为女人,所以,当这个追求生活更美好的女人面临考验,她就和每一个有待在持续发展中的城市所要显示的特质一样──她,将要认识自己、建立自信、成就自我。
        换个角度来看,你可以说,狄更斯笔下的Pip,经历了一百五十年来到今日,可能已经变成了她。

林奕华的“远大前程”: 
十岁的时候所看到的二十岁:当一个电影院带位员、教师、服装店售货员、餐饮服务员。
二十岁的时候所看到的三十岁:回到大学做高龄学生。
三十岁的时候所看到的四十岁:不知道自己将会做什么。
四十岁的时候所看到的五十岁:排演《红楼梦》。

非常林奕华简介:
跟城市对话,与欲望游戏,非常林奕华是城市的。
        从香港到伦敦、巴黎、布鲁塞尔、曼彻斯特,从台北到北京、上海、杭州、南京、武汉、重庆、西安,再从澳门到新加坡,每次落脚,总是把「城市」作为背景,以「城市人」作为题材和演出对象。
        因为是城市的,非常林奕华也是当代的。即便剧名带着传统与古典文学色彩,但把符号译码才是戏肉所在。《男装帝女花系列》以九七回归探讨什么是主体客体、《悲惨世界系列》是以同性恋颠覆异性恋、《儿女英雄传》、《可怕的父母》与《什么是青春》是话语权与青年文化、《爱的教育》是爱与被爱如何建立在看与被看之上。《爱在考试的季节》、《我X 学校》和《27 女同学和17 男同学》横跨二○○○年香港教改前后。
        非常林奕华更是“政治”的。要把小众的意识注入大众化的剧场里,它也注定是争议性的。要聪明,也要智慧。要思想,也要娱乐。《包法利夫人们─名媛的美丽与哀愁》扛着综艺反综艺;《万世歌王》与《万千师奶贺台庆》挑战卡拉OK与无线电视的至高权力,《大娱乐家》诘问记忆是否都被消费文化冲去了,《东宫西宫系列》贯彻政治的形式就是内容,《华丽上班族之生活与生存》以日常生活辩证哲学议题,《男人与女人之战争与和平》探讨当代性别议题。
        非常林奕华是开创性的。第一个把张爱玲搬上香港舞台。将“四大名著”赋予现代人的问题:《水浒传》是男人是什么?(What is Man?),《西游记》是范达西是什么?(What is Fantasy?)。每出作品,无一不是在跟消费、欲望、寂寞等与现代人有切身关系的议题作对话:为什么我们不快乐。

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